Glosario ilustrado de arte arquitectónico

(escríbase: trencadís o «trencadís»)

Forma de revestimiento decorativo en todo tipo de superficies, elaborado con fragmentos de azulejos o pequeños trozos de piedra con forma plana, típico de Cataluña ―Gaudí fue su creador― y de la región valenciana.

Alicatado. Alicatar. Arrimadero. Alicer (1). Cosmatesco. Intarsia. Loseta. Manises. Musivo. Opus sectile. Zócalo (2).

 

 

 

 

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“a trépano”

Técnica con que determinados objetos de marfil, hueso o piedra son labrados con la ayuda de una herramienta percutora de nombre trépano que va horadando la superficie eliminando el material so­brante, hasta formar afiligranadas y armó­nicas cavidades, a veces superpuestas. En los capiteles románicos la labra (1) se hacía sobre bloques (2) calizos recién extraídos, de condi­ción ‘blanda’; después, el paso del tiempo y los agentes atmosféricos proporcionaban a la piedra la dureza y con­sistencia necesarias para hacerse perdura­ble. En todos los estilos los capiteles “a trépano” han gozado de especial predilección por parte de los canteros.  Calado (2).

 

 

 

 

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‘al tresbolillo’. En la configuración de determinados frisos (3) y cenefas, forma de colocar las pequeñas piezas que lo componen, a saber: en filas paralelas, intercalando un espacio entre cada pieza, de modo que las piezas de cada fila estén frente por frente de los huecos de la fila inmediata, como si formasen triángulos equiláteros. El símil del tresbolillo, tomado de cómo se plantan vides, flores y otros vegetales, se ha asentado en arquitectura, principalmente en contextos decorativos, y se aplica, entre otros ejemplos, a la disposición lineal de los frisos de esquinillas y los ajedrezados.

 

 

 

 

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1. En la parte alta de los paños (3) interiores de una iglesia —especialmente si es románica o gótica—, galería (1) en serie y profunda sobre las naves laterales, dotada por lo común de arquería, que mira a la nave central sobre los arcos formeros de las crujías. Arquitectónicamente se inspiró en el discriminatorio matroneum, que el arte bizantino había tomado del arte paleocristiano y este a su vez había heredado del judaísmo. Pero aparte de su función social, la tribuna ampliaba el aforo del templo, enaltecía e imprimía ritmo a los lisos paramentos (1) y aligeraba las cargas estructurales de la fábrica en su conjunto. En las llamadas “iglesias de peregrinación”, que congregaban con frecuencia a muchedumbres, es donde mejor se ponía de manifiesto la utilidad de las tribunas. Desde allí se podían oír los sermones y seguir las ceremonias del culto. En algunas regiones, sin embargo, se concibieron las tribunas como espacios aéreos desprovistos de suelo, meros elementos ornamentales y también de descarga, pero en definitiva falsas tribunas. En Galicia hay tres iglesias románicas con esta característica: la basílica de Santa Marina de Aguas Santas, la antigua colegiata de Santa María de Xunqueira de Ambía y la iglesia del monasterio de Acibeiro. Pero también encontramos ejemplos en Toledo y Valladolid.
   La anchura de las tribunas coincide con la amplitud de las crujías. Puede haber tribunas corridas, que no presentan tabiquería entre sí, y tribunas estancas o compartimentadas. No debe confundirse tribuna con triforio (1) o ándito (1), pasillo estrecho igualmente arqueado (2) que en algunas catedrales —especialmente fuera de España— corre por encima de las tribunas, aliviando aún más la posible pesantez de los muros. En las catedrales españolas el triforio ocupa frecuentemente el lugar de la tribuna como zona de paso, inaccesible a los fieles. Ver también este artículo.
2. Estancia en alto y con celosía a un lado del presbiterio, que permite seguir los oficios religiosos con discreción y reserva.
3. Estrado desde el cual se dirige la palabra al auditorio. Ambón.
4. Lugar elevado desde donde presidir un acto. Podio (3).
5. Localidad o asiento preferente en un  estadio (2) o campo de deporte.

 

 

 

 

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Según la teoría más generalizada, en la construcción de algunas catedrales románicas y góticas y otras iglesias principales enclavadas en las medievales rutas de peregrinación se hizo necesario, por la mucha afluencia de fieles en celebraciones especiales, disponer espaciosas galerías (1) o tribunas (1) sobre las crujías laterales, y a veces sobre la girola, que ampliaran la capacidad del templo, una vez que se completaba en planta (1) el aforo de las naves. (Lo que hacían en realidad era continuar la tradición del matroneum paleocristiano y bizantino, destinado a la separación de sexos, heredado a su vez del judaísmo.) Tenían dichas tribunas la misma anchura que las naves laterales y desde allí podían los peregrinos oír los sermones y seguir visualmente las ceremonias del altar mayor. Su estructura se conformaba como un espacio continuo, o bien tabicado por tramos, con arquerías y antepechos (1) a lo largo de su recorrido por ambos lados de la nave central. Este prototipo medieval trascendió a otras épocas, y caló también en estilos posteriores, sin que los templos que lo adoptaban tuvieran relación alguna con las rutas de peregrinación que motivaron la idea original.

Vemos también a veces, especialmente fuera de España, que algunas catedrales —más las góticas que las románicas— presentan sobre las tribunas otro piso (1) de arquerías, de factura aparentemente similar, y cuya profundidad o anchura no siempre es apreciable desde abajo. Podríamos por tanto pensar que aquello también son tribunas. Pero no. Se trata más bien de un estrecho pasillo o ándito (1), vedado a los fieles, cuya finalidad es hacer más fáciles las tareas de mantenimiento del templo, si bien contribuye igualmente con sus arcos y columnas a aliviar las descargas estructurales (2) de las bóvedas y aligerar y embellecer los altísimos paramentos (1) de la nave principal. Lo llamamos triforio (1).

Otras veces no se da esta duplicidad de tribuna y triforio, y son incluso mayoría las iglesias españolas de este tipo que rasgan sus altos paramentos con el angosto triforio funcional y no con la ancha tribuna habitable, sirviendo a un tiempo de ornamento y de descarga, como ya se ha dicho.

A la hora de describir el interior de una catedral o de cualquier otro templo de las características descritas, leemos y oímos a menudo, y solamente, la palabra triforio (suena en verdad más exótica) para señalar la espaciosa galería arqueada (2), por tramos o continua, que recorre a media altura y por ambos lados  la nave mayor, sin dudar siquiera quienes formulan tal aserto de que pueda tratarse de una tribuna. Esta errónea identificación de tribuna con triforio lleva además a no pocos ‘entendidos’ a caer en otro disparate: llamar “falso triforio” —en los templos que carecen de tribunas— al triforio propiamente dicho. Y atribuyendo a triforio, por pedantería más que por ignorancia, propiedades de tribuna, resulta que cuando aquel no las tiene —porque no le corresponden— se ven abocados a tildarlo de “falso”. Sublime petulancia.

Ahora ya sabemos que las tribunas existen y que reclaman silenciosamente su derecho a ser llamadas por su nombre… cuando corresponda.

 

 

 

 

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o tricónquido o tricónquida

Formado con las raíces latinas tri (‘tres’) y conca (‘concha’), alude en origen a la división tripartita semicircular de un cuerpo. Tanto en la arquitectura románica como en la gótica se ha adoptado el término triconque y su equivalente tricónquido para definir la cabecera de una iglesia con ábside de tres cilindros (1) —en concordancia con la etimología—, y también, por acomodación, con otras cabeceras que, aun siendo planas o de alzado (2) recto, contienen tres cuerpos.

Si en la cabecera se dan cita más de tres cilindros o cubos (4) —un ábside/testero central con tres o más absidiolos—, la cabecera recibe entonces el nombre de tetracónquida, pentacónquida… o policónquida, dependiendo del número de cilindros que intervengan. Planta (1).

 

 

 

 

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Del latín tri (‘tres’) y foris (‘abertura’), ventana de tres vanos separados por dos columnillas. La bífora, de dos vanos, está originada por el parteluz. Las sucesivas divisiones del vano dan lugar a los términos tetráfora, pentáfora, etcétera. Triforio.

 

 

 

 

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1. o ándito (1). En algunas catedrales y otras iglesias principales, estrecho corredor con vanos (fores, plural de latín foris, -is), no accesible a los fieles, que discurre a lo largo de los paramentos (1) superiores de la nave central, proporcionando a los muros mayor ligere­za volumétrica. El prefijo tri- no determina necesariamente que los vanos estén divididos en tres segmentos, ya que pueden sucederse sin subordinación numérica o adoptar la forma de galería (1) corrida, con o sin arquería.

En los templos donde además hay tribunas (1), con las que el triforio guarda aparentemente mucha similitud, se alinea por encima de ellas.

Visto el triforio desde la planta (1), cabe la duda de si se trata realmente de un triforio o es más bien una sucesión de tribunas, debido a que desde abajo no se aprecia bien su profundi­dad, que es lo que los diferencia, o sea, un simple pasillo para el triforio, la anchura de la crujía para las tri­bunas.

Algu­nos templos se ornamentan con un falso triforio carente de forjado (2), y por tanto aéreo, no transitable.

Ver también este artículo.

2. Triple vano, resultado de intercalar dos columnas espaciadas en el centro.

 

 

 

 

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Adorno del friso (2) dórico en el entablamento (1) de un templo griego o de cualquier construcción del orden (1) mencionado, con forma de rectángulo vertical surcado por dos estrías y tres aristas (3) planas. Se da el contrasentido de que el ‘tri’ de triglifo alude precisamente a la estría o glifo (2) como determinante numérico, pero estrías solo tiene dos, mientras que es la arista la que realmente se triplica.

Los triglifos son la sublimación artística en piedra de las cabezas de viga de madera que en el periodo arcaico (2) de la arquitectura griega cargaban directamente sobre el arquitrabe sosteniendo la estructura de la cubierta (1).

El triglifo alterna, sin solución de continuidad, con las metopas, antiguos espacios vacíos entre viga y viga, que ahora se cubren con placas de piedra, generalmente labradas.

La versión moderna del triglifo clásico (1) vendría de la mano del arte románico con la invención del canecillo.

 

 

 

 

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Dolmen simple formado por dos ortostatos verticales y otro similar que monta horizontalmente sobre los dos primeros. Los trilitos más famosos del mundo son los del conjunto megalítico circular de Stonehenge. (Para dolmen compuesto, ver túmulo [1].) Ciclópeo. Talayótico. Taula.

 

 

 

 

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1. Zanja defensiva que permite disparar a cubierto del enemigo.
2. Desmonte hecho en el terreno para una vía de comunicación, frecuentemente una carretera o una vía férrea, con posibles taludes (2) por ambos lados.

 

 

 

 

 

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Pieza pictórica o labrada en madera, marfil, esmalte u otros materiales nobles, que dispone de tres hojas ensam­bladas por lo común mediante bisagras, para que las exteriores puedan montar sobre la central en caso de custodia o transporte. Políptico.

 

 

 

 

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o trikele o trinacria

Asentado en la cultura céltica con el significado de “tres alas”, es un símbolo curvilíneo con geometrías incisas formado por una figura a modo de hélice de tres álabes en espiral, que se unen en un punto central al estilo de los símbolos solares, como la esvástica. Para los celtas el trisquel representaba la evolución y el crecimiento de las personas, el aprendizaje constante, hasta alcanzar el equilibrio perpetuo entre cuerpo, mente y espíritu. Plasmado como pieza manejable, el trisquel era usado cual talismán que aliviaba fiebres y curaba heridas. Alguna bóveda cristiana luce todavía un trisquel como clave. Se han encontrado también numerosos trisqueles en forma de petroglifos en Galicia, Asturias, Cantabria y País Vasco.

Es muy probable que en el origen del trisquel celta haya tenido algo que ver la trinacria griega: ‘triskeles’ (tres) y ‘akra’ (promontorios), en alusión a los tres cabos montañosos —Lilibeo al oeste, Peloro al nordeste y Pachino al sureste— que dibuja en el mapa la isla de Sicilia, a la que Homero (siglo VIII a. e.) llamó Thrinakrie, nombre que, hacia 1315, Dante Alighieri recogerá como «Trinacria» en la Divina Comedia (no en vano Sicilia ya se había constituido como «reino de Trinacria» en 1302 con Federico II de Aragón). La simbología griega que heredaron los romanos, como lo demuestran algunas de sus monedas, consta de tres piernas dobladas por la rodilla —símbolo de fuerza para los guerreros de Esparta—, unidas junto con las espigas de la abundancia en un punto central por la cabeza protectora de Gorgona y colocadas en forma de hélice, evocando a su manera la conformación orográfica de Sicilia.

Los navegantes normandos que tomaron Sicilia en 1072 exportaron esta trinacria grecorromana a la isla de Man (mar de Irlanda), y de ella hicieron su bandera. El ancestral trisquel celta y la inmemorial trinacria griega vinieron así a hermanarse en la Britania medieval enriqueciendo su simbología.

 

 

 

 

 

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Especie de sireno (véase sirena) que los artistas del renacimiento, inspirándose en la mitología grecolatina (Poseidón y Anfítrite engendraron a Tritón), representaban con torso (2) humano y cola de pez. Portaba como atributos el tridente y la caracola de mar, que tocaba a modo de trompeta para calmar o encrespar las olas. La tradición renacentista se perpetuó en en los siglos siguientes.

 

 

 

 

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o troje o  panera 

Granero, a veces compartimentado, para guardar frutos del campo, especialmente cereales. Algorfa (2). Buhardilla (1). Cambra. Cilla. Desván. Falsa. Golfa. Guardillón. Hórreo. Silo. Sobrado.

 

 

 

 

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Rincón semiabovedado y cónico que resuelve arquitectónicamente el paso de un alzado (2) cuadrado o rectangular a una cúpula, a un cimborrio  o a una bóveda. En cualquier caso se requiere siempre el concurso de al menos cuatro trompas. No hay que confundir trompa con pechina; sobre esta también pueden apear las estructuras antedichas, pero la pechina es solo el resultado de la yuxtaposición perpendicular de los cuatro arcos torales (1) del crucero (1), y no incorpora como la trompa elementos nuevos a la fábrica.

Avenerada. Tetramorfos. Venera.

 

 

 

 

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Dovela que ejerce de clave en una trompa o en una cúpula. Por extensión, toda la trompa. Ancón (1).

 

 

 

 

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1. En el muro de una fortaleza, abertura a medida para a través de ella disparar un cañón. Aspillera. Barbacana (4). Buhedera. Cañonera. Casamata. Matacán. Saetera.

– tronera de buzón: rectangular y apaisada.

– falsa tronera: no existe; se trata de un mero orificio ciego en la muralla con apariencia disuasoria.

2. Ventana pequeña y angosta por donde entra escasamente la luz.

 

 

 

 

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