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Sillares y mampuestos

cesta

tambor (2)

En el orden corintio se llama así el cuerpo propiamente dicho del capitel, su parte más voluminosa. Es probable que el nombre esté inspirado en la historia sobre el origen del capitel corintio que cuenta el arquitecto y tratadista romano Vitrubio (75 a. e.-15). A mediados del siglo III a. e., en una tumba de Corinto, ciudad del Peloponeso, el ya afamado escultor Calímaco, que trabajaba por aquel entonces en la polis griega, vio un canastillo puesto en tierra sobre el que descansaba una delgada losa, dentro del cual había germinado casualmente una simiente de acanto (1); al crecer la planta, rebosó fuera del canastillo por debajo de la losa, lo que hizo que las hojas del acanto se curvaran hacia abajo. En este espectáculo banal halló Calímaco la inspiración que andaba buscando para un encargo que le habían encomendado.

En el capitel románico, la representación de la cesta —alejada casi siempre de los corsés clásico(1)— alcanzó un paroxismo inigualable, recibiendo en su pétreo cuerpo infinitas formas a cual más inspirada, expresión del equilibrio entre la exaltación fantástica y la contención estoica, al tiempo que transmitían mayoritariamente el multiforme ideograma de la fe y las costumbres de su tiempo. Cestería.

 

 

Capitel corintio del templo romano de Marte,
hoy ermita de Santa Eulalia (“El hornito”).
Mérida (Badajoz). Siglo I a. e.

Huida a Egipto de la Sagrada Familia.
Claustro del monasterio de la Virgen de la
Soterraña. Santa María la Real de Nieva
(Segovia). Siglo XV.

Capitel alusivo a la monarquía. Ábside de la
iglesia de San Julián. Castilseco (La Rioja).
Finales del siglo XII.

Capitel de la Matanza de los Inocentes.
Ermita de Santa Cecilia. Aguilar de Campoo
(Palencia). Siglo XII.

Leones con cabeza humana. Interior de la
colegiata de San Pedro. Cervatos (Cantabria).
Siglo XII.

Adoración de los Magos. Pórtico de la iglesia
de la Asunción de María. Duratón (Segovia).
1202.

 

 

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